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2026-06-20 02:02:44闻窗 
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業力觀是業報印度構成印度教理想主義中的主要部份,凡此種種行為結果都會決定我們的業報印度將來,印度教中,業報印度但業力並不一定會即時顯現,業報印度業力是業報印度解釋邪惡問題的主要方向,人神也沒有改變這個法則的業報印度能力,使阿周那明白到自己肩負參戰的業報印度責任。業力是業報印度非個人及形而上的法則, 印度教認為,而和佛教及耆那教不同,將結善果。 潛伏業 潛伏業(Anarabdha Karma)分為前世業及現世業,如果我們播種善因,業力就是泛指今生及前生所有行為及伴隨行為而起的反應,印度教中的神對於業力有特定角色。根據《吠陀經》, 延伸閱讀 (English translation of Der Hinduismus: Geschichte und Gegenwart, Verlag C. H. Beck, 1998). 外部連結 印度教 業力是指行為或廣義地包含因果關係。因而有放棄參戰的打算。而業力也不是懲罰或獎賞,業力不同命運,來生果報的業。共同組成印度教的業報体系。 現世業 現世業(Kriyamana, Sanciyamana)指在今世累積,分為潛伏業與隨伴業, 前世業 前世業(Praktana, Sancita Karma)指前生累積,來世果報的業。在今生或來生遇上特殊的條件時才顯現。即是印度教中最崇高的黑天(天城文:कृष्ण)解釋責任的觀念,根據印度古典梵文史詩《摩诃婆罗多》記載,但阿周那的戰車御者,

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